小鴨小鴨呱呱呱

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最近多元成家法案的議題非常火熱，我花了些時間去看了法條內容，我也是基督徒，雖然我不理解為什麼這件事演變到現在，變成幾乎與基督教畫上對等的關係，但我現在想以身為這個國家的一份子同時也身為基督徒的立場，來說說我對這件事的看法。
一個議題，本來就會有贊成或反對的聲音，但現在的氛圍似乎變成反對這個提案，就會成為被攻擊的對象，我想問：「為什麼不能表達反對的立場？」如果這個國家的人民都以民主這項特質為傲，是不是應該包容與接納更多的聲音與意見，而不該造成現在有種只要表達意見，就有可能開戰的狀態。一個重要的議題，就必須讓正反兩方的意見被充分表達，現在正反兩方都有股霸凌的氛圍，致使越來越多人不敢表態。
有很多的話想說，但在FB就不贅述太多，現在我想很明確表達，我對這個提案的立場是反對的，原因是：

凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。(歌林多前書 10:v23-24)

我們需要更多的理性來看待多元成家方案的議題，禱告 神給我們更多的智慧與包容來思考，這件事並非只有「贊成」或「反對」這麼簡單，這個決定將會造成極深遠的影響，如同十年的教改，如今造成的影響已不是再一個十年可以彌補的，所謂十年樹木，百年樹人，如今我們要決定的，將是比教育問題更為嚴肅的問題。
多元成家方案，是關乎人類的問題，並不能僅用「道德、倫理、種族、宗教、性別、時代的改變...」等面向來討論，就能做出一個關乎幾千年的人類歷史的決定！
當全世界對人類的起源都還不了解的時候，為什麼我們能如此做出決定？我不知道，人類的歷史還有多久？但我知道，這個決定，真的很重大，我們一定得拋開族群的藩籬與枷鎖，理性並嚴肅的面對這個問題。

凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。

學生時候，念著古文觀止、背著古詩詞，讀著那些作者的資料與背景時，總有止不住的抱怨，不了解到底念這要做啥？沒想到，當年紀漸長，反一頭栽進了這些曾經覺得很沒用的書中，可以體會一首首詩詞的情境，想去了解作者的生平，因而懂得享受咀嚼這些文字的樂趣。
最近，在看張曼娟的此物最相思，她把古典詩詞中，取了一部分來寫關於愛情的篇章，不意外的，書中使用了李後主的詩詞，李後主，是個悲情時代的君主，他的上位也注定了亡國的結果，歐洲有只愛美人不愛江山的溫莎公爵，而李後主也志不在江山，不過，也或許當時的情勢，已讓一切無力回天，他只是順應了那個時代的興衰，因著這個緣故，李後主寄情於詩詞，道盡了他心中的心情與無奈。
張曼娟這本書，主題是古典詩詞的愛情體驗，在書中所附的書籤中，我看到了一首宋朝蘇軾所寫的詞─江城子
「十年生死兩茫茫。不思量，自難忘

http://surgeon.pixnet.net/blog/post/37562838
這是今天我看到的文章，這個外科醫生，筆尖生花，我想，他用文字平衡生活，才能保有熱情在這個現代人稱吃力不討好的工作岡位上。
上周我到北醫掛蔣永孝醫生的診，我去看了他兩回，每次都看到他的診間外的牆上，掛著一個外科手術的公告，說醫生正在手術房，看診因而延誤至幾點開始。每每看到這個公告，都讓我對這個醫生的感佩增加許多，這年頭，願意投入外科領域的醫生真的不多，願意花這麼多時間在醫者這個工作上的醫生又更少了。那天，我看到這個醫生的時間是10:00，晚上十點，猶記進了診間後，他打了個大哈欠，但仍笑眼瞇瞇又有耐心的替我看診，真的很謝謝他，這是我們每一位病人，都該給醫生的尊重。
看了這位外科醫生的部落格文章，也聯想到上個月一名台大外科醫生出走醫美的新聞，今天同時間，又看到了這則新聞(http://www.nownews.com/2012/06/06/11490-2821292.htm)，不禁想，少數人不肖的手段，不尊重專業，小聰明不斷，自以為得了便宜，造成醫師失去了行醫的熱忱與理想，醫療資源不再，因此剝奪了大多數人的需求及福祉，這樣下去，真是萬劫不復阿。

我跟學長在我媽修改衣服的店裡東摸西摸的忘了要幹嘛？把店裡弄得亂七八糟，我還說怎麼把店裡弄得這麼亂，接著不知道為啥，打電話給我弟。
然後我媽跟我弟一起回來，我跟學長就要出門了，我媽臨出門前跟我說：「妳知道今天發生了一個很大的新聞嗎？」
我說：「甚麼?!」

愛因斯坦說過，我不能設想真正的科學家會沒有這樣深摯的信仰。這情況可以用這樣一個形象來比喻：科學沒有宗教就象瘸子，宗教沒有科學就象瞎子。

而聖經上說：自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。(羅馬書1:20)

一直有很多想去的地方，但沒有記下來，常會遺忘在心中的某個角落，所以，起一個位置，把這些想去的地方List下來，用我的人生，一項一項慢慢劃掉它，加油！
台灣寶島
不老部落
司馬庫斯
蘭嶼
三棧部落、玫瑰谷
南澳溯溪